L’Organisation du Monde Islamique pour l’Éducation, les Sciences et la Culture (ICESCO) a organisé la deuxième conférence scientifique de la série « Conférences sur la calligraphie et les manuscrits dans le monde islamique », en présentiel et par visioconférence, à l’initiative du Centre de la Calligraphie et des Manuscrits, sous le thème : « La théorie de la calligraphie de Médine : une étude sur les origines de la calligraphie arabe », présentée par Dr Idham Hanash, Directeur du Centre.

La conférence, qui s’est tenue au siège de l’Organisation à Rabat, a été inaugurée le mercredi 20 mai 2026 par un discours de bienvenue prononcé par Dr Abdelilah Benarafa, Directeur général adjoint de l’ICESCO, qui a souligné l’importance de cette série scientifique pour approfondir la recherche sur les questions liées à la calligraphie arabe et aux manuscrits, et pour renforcer le débat universitaire sur leur place dans la civilisation islamique.

Dans sa conférence, Dr Idham Hanash a présenté la « calligraphie de Médine » en tant que moment historique décisif de l’apparition de la forme originale de la calligraphie arabe dans le Codex Utmanique (mushaf d’Uthman), précisant qu’elle ne dérivait pas directement et n’était influencée par aucune des calligraphies antérieures, telles que le musnad, le nabati ou le syriaque. Il a expliqué que cette théorie, attribuée à Médine en tant que berceau véritable de la calligraphie arabe islamique, repose sur une approche purement esthétique et artistique par rapport aux autres théories.

Dr Hanash a également mis en lumière plusieurs questions liées à l’évolution de la calligraphie arabe et à ses particularités esthétiques, soulignant son lien profond avec le texte coranique et l’identité culturelle islamique, ainsi que les dimensions artistiques et scientifiques qu’elle a acquises au fil du temps et qui en ont fait l’une des expressions les plus marquantes de la créativité dans la culture islamique.

La conférence a été animée par Dr Ahmed Abdelbaset, expert au Centre de la Calligraphie et des Manuscrits. Elle a abordé plusieurs thèmes liés à la nature de la calligraphie arabe en tant qu’image de l’écriture et de la langue, art à part entière, et science dotée de ses propres connaissances, principes et théories. Elle a également passé en revue les différentes conceptions concernant l’origine de la calligraphie arabe, ainsi que les transformations qu’elle a connues au niveau de la forme et de la structure au fil des époques.